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孙思邈与养性

发布时间:2011-05-17 22:10:31 作者:百年养生网 出处:百年养生网

所在栏目:中医养生

孙思邈:唐代著名道士,唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产”(自幼遭受风寒,多次造访名医,多年来的医药费已将家产耗尽)。他的《千金方》巨著所达到的学术水平,所倡导并且身体力行的医德学说,不仅在我国医学史上有崇高地位,对我国医学发展产生了深远影响,并且丰富了世界文化宝藏。相传孙思邈活到一百多岁,他在《药方》一文中较全面地介绍了养生之道的理论和方法,全文共分为八节:①养性第一;②道林养性第二;③居处法第三;④按摩法第四;⑤调气法第五;⑥服食法第六;⑦黄帝杂忌第七;⑧房中补益第八。通观《药方》全文,最值得注意的是,孙思邈将自己的养生之道称为养性。

什么叫养性?孙思邈认为:“性既自善,内外百病悉皆不生,祸,此养性之大经也。”;“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿”,必须跳出以自我为中心的人生观,淡化对名利的追逐,做到“于名于利,若存若亡,于非名非利,亦若存若亡”,使自己保持一种“宁静祥和”的心境,这就是养性。

基于此,孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救众灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜生命。

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见彼苦恼,若已有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是众灵巨贼,夫大医之体”上述的寥寥片语,已将孙思邈的高尚医德情操,展示在人们面前。

医术方面

孙思邈擅长阴阳、推步,妙解数术。终身不仕,隐于山林。亲自采制药物,为人治病。他搜集民间验方、秘方,总结临床经验及前代医学理论,为医学和药物学作出重要贡献。后世尊称其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法;在整理和研究张仲景《伤寒论》后,将伤寒归为十二论,提出伤寒禁忌十五条,颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验,兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法,著《千金要方》三十卷,分二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首,集方广泛,内容丰富,是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著,对后世医学特别是方剂学的发展,有着明显的影响和贡献;并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷,属其晚年作品,系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门,合方、论、法二千九百余首,记载药物八百多种,尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。

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思想方面

他坚持辨证施治的方法,认为人若善摄生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,天地有可消之灾”。他重视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,皆一视同仁。声言“人命至重,有贵千金”。他极为重视妇幼保健,著《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《千金要方》之首。而这些恰恰是养性之术的体现。

贡献方面

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孙思邈认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,两部著作均冠以“千金”二字,名《千金要方》和《千金翼方》。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄,就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就,生前就受到了人们的崇敬。隋、唐两代都很器重他,知名人士亦多对他以礼事之。他去世后,人们在其故居的鉴山畔,虔诚奉祀。乔世宁序中云:“鉴山香火,于关中为盛,虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉,尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

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