无所不在的调神养生

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“神”是祖国医学理论中的一个重要概念，由先天之精生成，在生命中居于首要地位，惟有神在，才能有人的一切生命活动现象。其表达形式有多种，如“神气”、“神明”、“精神”、“神机”等等，其意义均类同于神。

中医学认为，神是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识、知觉、运动等在内，以精气血为物质基础，是阴阳对立的两个方面共同作用的产物，并由心所主宰，所谓“两精相搏谓之神”、“心主神明”。

精神的调节，在古人看来并非日常起居之外的活动，往往被寓于日常生活之中。日常起居，只要留心，则可明了：对于精神调节无处不需，进行精神调节亦无时不可。起居活动，在留心者看来处处皆有学问。

精神的调养，古人称之为“摄神”、“调神”、“养心”、“养性”、“修性”等。

也就是通过调节精神、意识、情感和思维等心理活动，精神内守，保持身心健康的一种养生方法。《素问·上古天真论》言：“精神内守，病安从来”，强调的正是日常调养精神对健康的重要性。

人的生命活动概括起来可分为两大类：一类是以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神性活动。《养老奉亲书》中说：“主身者神”，说明在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神，只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律。这就是说，人的形体运动，受精神意识支配；人的精神状态，与形体功能密切相关。在同样恶劣的环境条件下，精神意志坚强的人，身心遭受的损害会比意志薄弱者轻得多。可见，养生必须养神，既要注意形体健康，更要注重心理卫生。

因为古人认识到养神对身心健康的重要价值，所以在我国漫长的养生历史中积累了丰富的养神方法。这些方法有一些已经随着时间的推移失去了可行性和现实意义，但是更多的方法依然对我们今天调神养生具有重要的指导意义。