中医养生之气：元气,宗气,营气,卫气

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气是古代人对自然现象的一种朴素认识，气的概念被引进中医学理论以后，就以气的运动变化来阐释人体的生命活动。中医理论中所说之气，大致有两类：一类是指维持人体生命活动的精微物质，如呼吸之气、水谷精气等，另一类是概括了某些脏腑组织的功能活动，如心气、肺气、胃气，经脉之气等。

人体的气，从整体来说，是由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成。人体的气，由于其组成部分、分布部位和功能特点的不同，又有各种不同的名称。主要有：元气、宗气、营气、卫气和脏腑之气。脏腑之气实际上是元气分布于某一脏腑或某一经络的气，它是人体元气的一部分。

中医学里，还有“邪气”“水气”“谷气”、中药的“四气”等名称，但是作为人体基本物质的气，主要是指元气、宗气、营气、卫气等四种气。

（一）元气

元气又名“原气”“真气”，是肾中精气所化生，又得到后天精气之充养，是人体最重要的气，是生命活动的原动力。它推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。元气充沛，生命的活力就旺盛、机体就强健。因先天不足或后天失调元气虚衰，就会产生种种病证。

（二）宗气

宗气是积于胸中之气，其积聚之处称作“气海”。它是由肺所吸入的清气和脾胃运化而来的水谷精气结合而成的。宗气主要有两方面功能：一是推动呼吸。凡语言、声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。二是贯心脉以行气血。凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力、视听的感觉能力、心搏的强弱及其节律等，皆与宗气的盛衰有关。

（三）营气

营气是与血共行于脉中的气。它是由脾胃运化的水谷精气中精华部分化生而来的。它的主要功能是营养全身和化生血液这二个方面。

（四）卫气

卫气虽也是脾胃运化而来的水谷精微所化生，但它不受脉管的约束，运行于皮肤、肌肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。它的功能有三：一是护卫肌表、防御外邪入侵。二是温养脏腑、肌肉、皮毛等。三是调节腠理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相对恒定。